四口全自动麻将机之麻将与中华文化四口全自动麻将机之麻将与中华文化 麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是：结局不以输、赢而论，而是以“和”表达。 “静”、静是中国人一种高境界的存在状态：静能生慧、体静心闲、静观玄览。“躁胜寒、静胜热，清静为天下正”（道德经45章）。诸葛亮在《诫子篇》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这些都是传世箴言，被后代所铭记，所激励。老子和诸葛亮都是世世代代被人景仰之先贤也！ “东”、是方位，麻将开局找到“东方”，确定发牌之人，之后依次轮流做庄。体现机会均等、公平公开公正。麻将游戏中“东”的机制设置，既是一种规则，也是儒家公允平等思想的体现。更为独到的是，在144张组成的一副牌中，每张牌身价平等、作用相同。牌与牌之间不分大小、主次、卑尊、好坏。东风不能压倒西风，一万不比九万小。在每人手中13张牌组成的“团队”中，或连贯组合，或三两配对，每张牌都为“和牌”体现着同等的价值与作用。 “品” 在麻将游戏中，品字的含义有：一是指参加游戏的人要有良好的品性与品行，即游戏过程中所体现的良好风度与气质；二是游戏技艺的高低，选手以品相论，一品为高至九品为低；三是国际比赛的裁判员经考试取得资质后公正公开公平的评判，以保证选手的水平成绩真实有效 中华文字是象形文字，每个字都博大精深。“品”从字面上看是由三个“口”组成，三张“口”是表示能吃吗？错了！品字实则体现“悠闲”与“辨识好坏”之意，还表达品位、品行、品格、品级等意思。比如过去的官宦就是以品相论，如官至一品、二品、三品等。对一事务（作品）的品评与判断更是精致微妙，比如中国人对字画的欣赏，康有为归为五品：神品、妙品、高品、精品、能品。品茗，讲求一种悠闲与优雅的环境与心境。品质、品位、品貌讲的都是一种内在的精神与气质。所以，麻将以品升位，不仅意含技艺高超，而且也是对人品的首肯。 “和” 是中国哲学中一个很重要的概念，其文化源远流长。在甲骨文和金文中对“和”字都有记载。“和”字的内涵博大而深刻。有和谐，协调，和顺，平和，温和，谦和，和悦，调和，和解，和合等之意。 《易经》是中国的六经之首，强调阴阳和谐。《易经》卦爻体系中所有不同卦辞的组合都展示“中和”的原则。《易乾卦》“保合太和”，北京故宫的“太和殿”即出自于此，具有协和万邦之意。 儒家学派主张“礼之用，和为贵。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”其中庸思想实为达到“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 道家提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）的思想，认为“道”蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成“和”。 勿庸置疑，“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础，是中华民族安身立命与发展自我的价值选择。 麻将以“和”收局，可谓品志高也！ 可见，麻将除了“好玩“和益智之外，其精髓是“和”、“品”、“静”。难怪于光远先生为智力麻将赛的会场题写”品”、“静”、“东”三个大字，实乃大家之眼光。 上一篇全自动麻将机之麻将的历史
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