四口全自动麻将机之麻将与中华文化

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麻将游戏与其他游戏的一个很大区别是:结局不以输、赢而论,而是以“和”表达。

“静”、静是中国人一种高境界的存在状态:静能生慧、体静心闲、静观玄览。“躁胜寒、静胜热,清静为天下正”(道德经45章)。诸葛亮在《诫子篇》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。”这些都是传世箴言,被后代所铭记,所激励。老子和诸葛亮都是世世代代被人景仰之先贤也!

“东”、是方位,麻将开局找到“东方”,确定发牌之人,之后依次轮流做庄。体现机会均等、公平公开公正。麻将游戏中“东”的机制设置,既是一种规则,也是儒家公允平等思想的体现。更为独到的是,在144张组成的一副牌中,每张牌身价平等、作用相同。牌与牌之间不分大小、主次、卑尊、好坏。东风不能压倒西风,一万不比九万小。在每人手中13张牌组成的“团队”中,或连贯组合,或三两配对,每张牌都为“和牌”体现着同等的价值与作用。

“品”

在麻将游戏中,品字的含义有:一是指参加游戏的人要有良好的品性与品行,即游戏过程中所体现的良好风度与气质;二是游戏技艺的高低,选手以品相论,一品为高至九品为低;三是国际比赛的裁判员经考试取得资质后公正公开公平的评判,以保证选手的水平成绩真实有效

中华文字是象形文字,每个字都博大精深。“品”从字面上看是由三个“口”组成,三张“口”是表示能吃吗?错了!品字实则体现“悠闲”与“辨识好坏”之意,还表达品位、品行、品格、品级等意思。比如过去的官宦就是以品相论,如官至一品、二品、三品等。对一事务(作品)的品评与判断更是精致微妙,比如中国人对字画的欣赏,康有为归为五品:神品、妙品、高品、精品、能品。品茗,讲求一种悠闲与优雅的环境与心境。品质、品位、品貌讲的都是一种内在的精神与气质。所以,麻将以品升位,不仅意含技艺高超,而且也是对人品的首肯。


“和”

是中国哲学中一个很重要的概念,其文化源远流长。在甲骨文和金文中对“和”字都有记载。“和”字的内涵博大而深刻。有和谐,协调,和顺,平和,温和,谦和,和悦,调和,和解,和合等之意。

《易经》是中国的六经之首,强调阴阳和谐。《易经》卦爻体系中所有不同卦辞的组合都展示“中和”的原则。《易乾卦》“保合太和”,北京故宫的“太和殿”即出自于此,具有协和万邦之意。

儒家学派主张“礼之用,和为贵。《礼记·中庸》写道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”其中庸思想实为达到“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

道家提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《老子》第四十二章)的思想,认为“道”蕴涵着阴阳两个相反方面,万物都包含着阴阳,阴阳相互作用而构成“和”。

勿庸置疑,“和”是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础,是中华民族安身立命与发展自我的价值选择。

麻将以“和”收局,可谓品志高也!

可见,麻将除了“好玩“和益智之外,其精髓是“和”、“品”、“静”。难怪于光远先生为智力麻将赛的会场题写”品”、“静”、“东”三个大字,实乃大家之眼光。


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